Распространение греко-римского образования на периферии Античного мира

   Греко-римская культура и образование оказали определенное влияние на варварский мир, лежавший на окраинах Античного Средиземноморья. В орбиту влияния попали племена Западной, Центральной и Восточной Европы, Северного Причерноморья. В жизни этих племен длительное время сосуществовали традиции греко-римского образования и родоплеменного семейного варварского воспитания.
   Так, издревле были знакомы с греко-римской цивилизацией народы Восточной Европы. Например, среди скифов-аборигенов Северного Причерноморья ее очагами стали греческие колонии, возникшие в VII-VI вв. до н. э. (Ольвия, Фанагория и др.). Такими же очагами сделались и появившиеся позже эллино-скифские поселения (Борисфен - порт в устье Днепра). Представители племенной скифской верхушки осваивали греческий язык и письменность. Скифская знать ездила получать образование в Грецию. Некоторые скифы известны как влиятельные проводники эллинской культуры и образования (царь Скил, философ Анахарсис).
   В VI-IX вв. плодами средиземноморской цивилизации пользовались восточные славяне, которые, в частности, применяли для записей греческий и латинский алфавит.
   Римское образование проникло в варварскую Галлию, завоеванную Римом в 58-51 гг. до н. э. и находившуюся под его господством почти 500 лет. В течение этого периода на юге и северо-востоке Галлии распространились грамматические и риторические школы, и одновременно сохранялся институт варварского воспитания. Занимавшиеся воспитанием жрецы и религиозные наставники назывались друидами.

Вопросы и задания

   1. Какие основные этапы развития воспитания и образования вам известны в истории цивилизаций Античного Средиземноморья?
   2. Расскажите о первых учебных заведениях Древней Греции.
   3. Определите общее и различное в идеалах и практике воспитания и обучения в Спарте и Афинах.
   4. Назовите великих древнегреческих философов, занимавшихся вопросами воспитания. Проанализируйте взгляды одного из них.
   5. Каковы отличительные особенности воспитания и обучения в Эллинскую эпоху?
   6. В чем вы видите преемственность школы и педагогической мысли Древнего Рима по отношению к предшествующей Эллинской эпохе? Проанализируйте сходство и различия в подходах к воспитанию Катона Старшего, Цицерона и Квинтилиана.
   7. Каковы взгляды отцов раннего христианства на человека и воспитание?
   8. Что вы знаете о влиянии греко-римского образования на варварский мир Европы?

Литература

   Аристотель. Этика; Политика; Поэтика // Собр. соч.: В 4-х т. - М.,1984.-Т. 4.
   Блаватская Т.В. Греческое общество второго тысячелетия до новой эры и его культура. - М., 1976.
   Быт и история античности. М., 1976
   Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. - М., 1988.
   Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. - М., 1998. - Разд. II. - Гл. 2.
   Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. - М., 1963.
   История педагогики. - М., 1995. - Ч. 1. - Гл. 3.
   Ксенофонт. Киропедия. - М., 1965.
   Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII в. - М., 1989. - Гл. 1.
   Очерки истории школы и педагогики за рубежом. – М., 1988. - Ч. 1.- Гл. З.
   Платон. Законы // Соч.: В 3-х т. - М., 1972. - Т. 3. - Ч. 2.
   Платон. Государство // Соч.: В 3-х т. - М.,1972. - Т. 3. -Ч. 1.
   Плутарх. Застольные беседы. - Л., 1990.
   Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Катон. - М.,1964. -Т.З.
   Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. - М., 1977.
   Фрагменты ранних греческих философов. - М., 1989.
   Цицерон М. Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. - М., 1974.
   Цицерон М.Т. Тускуланские беседы // Избр. соч. - М., 1975.
   Хофман Ф. Мудрость воспитания. Очерк второй./Пер. с нем. - М., 1979.
   Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. - М., 1981.