В пособии рассматривается проблематика семьеведения – области комплексных междисциплинарных исследований любви, семьи и брака. Систематизирован разнообразный научный материал, позволяющий представить различные аспекты семейной жизни.
   Пособие предназначено для студентов и специалистов в области домоведения, социальной работы, педагогики.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ: Познание семьи

Глава I. Габитус семьи
§ 1. Семейный вопрос
Кризис семьи. – Женский вопрос. – Мужской вопрос. – Детский вопрос.
§ 2. Семейная жизнь животных
Человек в мире животных. – Семейные сообщества. – Брачное поведение. – Родительское поведение.
§ 3. Первая сексуальная революция
Объединения приматов. – Социальная организация гоминид и исчезновение эструса. – Промискуитет. – Вторая сексуальная революция.

Глава II. ГЕНЕЗИС БРАКА И СЕМЬИ
§ 1. Агамия
Половые табу. – Оргиастические нападения. – Брачные экспедиции. – Предания об амазонках.
§ 2. Групповой брак
Дуально-родовой брак. – Родовство. – Мужские и женские дома. – Эволюция группового брака.
§ 3. Парный брак и парная семья
Парование. – Парование и дарение. – Парная семья. Эгалитарность парного брака и парной семьи.
§ 4. Родья
Альтернатива семье. – Родья и парный брак. – Семья или родья? – Брачные классы?
§ 5. Семейная община
Материнская семейная община. – Патриархальная семейная община. – Большая семья. – Патронимия.
§ 6. Моногамия
Атрибуты моногамии. – Психоанализ моногамии. – Полигамия. – Серийная моногамия.

Глава III. ГЕНДЕРНАЯ СИСТЕМА
§ 1. Гендерные отношения
Эволюционный смысл биологической дифференциации полов. – Гендерное измерение. – Сексуальные ритуалы. – Возрастной символизм культуры.
§ 2. Формула любви
Местное супружество. – “Любовная карта”. – Биохимия любви. – Круговорот любви в народе.
§ 3. Половая любовь
Проблема любви. – Школа любви. – Ритмика любви. – Культура любви.
§ 4. Куртуазная любовь
Образ женщины в средневековье. – Культ Девы Марии. – “Fine amor”. – Вассальный кодекс любви.
§ 5. Девственность
Ценность девственности. – Мода на девственность. – Мудрость целомудрия. – Снегурочка: жизнь и смерть вечной девственности.
§ 6. Адюльтер
Внебрачные половые связи. – Культура ревности. – Половая конкуренция. – “Пёсий лай”.

Глава IV. СЕМЕЙНОЕ СООБЩЕСТВО
§ 1. Супружеские отношения
Модели семейной динамики. – Семейная адаптация. – Супружеская постель. – Литургическое супружество.
§ 2. Родительство
Адаптивность родительства. – Коллективность родительства. – Материнство. – “Невидимый родитель”.
§ 3. Мир детства
Детские инстинкты. – Игры. – Соперничество детей в семье. – Инициации.
§ 4. Прародительство
Культ предков. – Союз поколений. – Трансляция имен. – Дедовщина.

Глава V. ОБРЯДЫ СЕМЕЙНОГО ЦИКЛА
§ 1. Обряды перехода
Семиотика ритуала. – Кругооборот жизненных форм. – Живая и мертвая вода. – Забыть-река.
§ 2. Обряды погребального цикла
Путь-дорога. – Отведение смерти. – Обряд соумирания. – Символические похороны.
§ 3. Обряды свадебного цикла
Обрядовая изоляция невесты. – Свадебные бесчинства. – Свадьба-похороны. – Свадьба: женская инициация.
§ 4. Обряды родильного цикла
Счастье беременности. – Обряды отделения и интеграции. – Таинство рождения. – Предотвращение смерти детей.

Глава VI. РОДСТВО И БЕЗРОДСТВО
§ 1. Естественное родство
Родственники. – Элементарная родственная структура. – Законы родства. – Системы родства.
§ 2. Развод
Естественный развод. – Мотивы и факторы разводимости. – Последствия развода. – Повторный брак.
§ 3. Безбрачие
Скверна безбрачия. – Девство. – Целибат и первая научная революция. – Новое безбрачие.
§ 4. Вдовство
Овдовение. – Регламентация вдовства. – Взаимоотношения с покойным супругом. – “Кукушкина свадьба”.
§ 5. Сиротство
Новое сиротство. – Последствия сиротства. – Образ сиротства в творчестве М.Ю. Лермонтова. – Конец сиротства: безграничное родство.
§ 6. Искусственное родство
Адопция. – Коллективное родство. – Аталычество. – Обрядовые формы искусственного родства.

Глава VII. НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ СЕМЕЙНОЙ КУЛЬТУРЫ
§ 1. Семейный быт народов Северной Азии
Школа выживания. – “Товарищество по жене”. – Брачная стратегия. – Семейный микроклимат.
§ 2. Семейная культура Китая
Конфуцианский культ предков. – Семейно-клановая организация. – Асексуальность китайской семьи. – Дао любви.
§ 3. Семейная культура Индии
Ценность белойкожи. – Оттирание невесты. – “Будь как Сита”. – Богиня счастья.
§ 4. Брак и семья в еврейской традиции
Святость брака. – “И учи детей своих”. – Кошерный секс. – Трудности развода.
§ 5. Семейные культуры в Новом Свете
Дева-Америка. – Система “амиго”. – “Маммизм”. – “Богатые тоже плачут”.
§ 6. Семейная культура украинцев
Родина. – Громади. – Вечерницы. – Брачный договор.
§ 7. Семейная культура русских
Отцы и дети. – Почему Иванушка плачет. – Старуха-процентщица или золотая рыбка? – Коллективизм в любви.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Будущее семьи
ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ
Воробьев Вл. Православное учение о браке
Залкинд А.Б. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата
Сорокин П.А. Кризис современной семьи (социологический очерк)
Дольник В.Р. О брачных отношениях (Заметки этолога с вопросом и эпилогом)
Полеев А. Свет и тени романтической любви
ГЛОССАРИЙ

ВВЕДЕНИЕ: Познание семьи

   Семья – объект исследования многих наук. В настоящее время говорят о возникновении фамилистики как комплекса междисциплинарных исследований семьи. Для проведения этих исследований в 1991 г. в нашей стране организован Институт семьи, издающий журнал “Семья в России”.
   До середины XIX в. семья рассматривалась как простейшая форма человеческого общения. Древнегреческим философом Аристотелем общество трактовалось как разросшаяся вширь патриархальная семья.
   Родоначальником исследований семьи является французский инженер-горняк Фредерик Ле Пле (1806–1882), находившийся под влиянием идей О. Конта о семьях как мельчайших обществах, спонтанно устойчивых при смене поколений благодаря внутренней солидарности. Ф. Ле-Пле интересовался, какие траты, привычки или условия труда способствуют или мешают возвышению семьи в социальной иерархии. “Я поставил себе задачей, – писал он, – самолично изучить в разных европейских странах более трехсот семейств, принадлежащих к самым многочисленным слоям населения. Я посвящал, по крайней мере, неделю, а иногда и месяц составлению монографий каждой из них, т. е. изучал не только подробности их материальной жизни, но и чувства, страсти и вообще умственную и нравственную жизнь”. В центре каждой монографии семьи стояло описание ее бюджета.
   Наибольший вклад в становление исторического подхода к семье принадлежит швейцарскому историку и юристу И.Я. Бахофену, выпустившему в 1861 г. книгу “Материнское право. Исследование гинекократии старого времени и ее религиозной и правовой природы”. В этой книге он показал изменчивость форм брака и семьи, а также выдвинул идею предшествования матриархата патриархату.
   Этнография изучает семью сквозь призму этнических особенностей, ритуалов, с учетом своеобразия семейного быта в прошлом и настоящем. Идея изменчивости форм брака и семьи наиболее полное воплощение получила в трудах американского исследователя Льюиса Г. Моргана “Системы родства и свойства” (1870) и “Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации” (1877). На основе изучения быта индейского союза племен ирокезов Морган разработал теорию дуальнородового брака, согласно которой материнский род состоял из двух половин, фратрий, в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, но находили себе мужей и жен в другой фратрии.
   Ф. Энгельс использовал труды Моргана для научного обоснования материалистического понимания истории, основы которого он изложил в работе “Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Л.Г. Моргана”. В своей работе Ф. Энгельс фактически заложил основы экономики семьи. Установление моногамии и патриархальной семьи, по заключение Ф. Энгельса, явилось актом порабощения женщин и наиболее значимой социальной революцией во всемирной истории.
   Психология, особенности психоанализ З. Фрейда, внесла значительный вклад в изучение человеческой сексуальности, тех травм и комплексов, которые формируются на эротической почве в семейных отношениях. Наиболее известным является “комплекс Эдипа” (в женском варианте – “комплекс Электры”), который заключается в рано появляющемся эротическом влечении ребенка к матери и амбивалентном отношении любви-ненависти к отцу-сопернику. Подавление сексуальности и сублимацию либидо психоанализ считает основным источником цивилизации.
   Демография анализирует семейную структуру населения во взаимосвязи с половозрастной структурой, используя данные статистики о размере и составе семьи, распространенности тех или иных семейных структур, о тенденциях брачности, детности, разводимости.
   Представленные в учебном пособии материалы являются результатом широкого междисциплинарного синтеза. Его задачей является формирование готовности обучающихся к разработкеи проведению персональной семейной политики.

Формат: PDF
Язык: Русский

Скачать учебник
Семьеведение: Учебное пособие. (Тюгашев Е.А., Попкова Т.В.)